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[法师开示] 宣化上人:每个人临死前都有三种鬼来夺你的魂魄

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发表于 2018-11-3 16:01:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
正所谓佛经云:“人道众生死后,再生为人的机会只如爪上泥,堕入恶道者如大地土。”这是佛经上所说的,所以我们今生得到人身,下一世想要重得人身,就如爪上泥的机会那么少,微乎其微,堕落恶道的机会多,为什么会这么说呢?如果我们每个人,不论你是修学哪一种法门,如果今生这三种事情,贪嗔痴这三毒没办法断除清除,那么我们堕落在三恶道的机会,就非常的高,更不用说上升到天上。所以说这个问题,我们身为佛教徒应该深入的去思考这个问题,我们要扪心自问,我们一生的努力用功,到底贪嗔痴这三件事情,能够解决吗?可不可以解决呢?如果万一真的有一天,我们到临终时,才来反省这个问题,那个时侯已经来不及了,正所谓后悔莫及。所以人生在这世间,就是这般无奈,所以佛经上说,堕落地狱的机会,堕落三恶道者,如大地的泥土那么多。

  所以我们要明白,不是说师父看不起你们的修行,今天在场的无论哪一个人,如果今生不能够自己断除贪嗔痴,其它的说了也是多余的,所以说人逝世了之后,就要等别人帮他超度,因为自己没能力,就要等待儿女帮他造福,如何来诵经修福做种种善事来回向给亡者,亡者的罪业就会减轻,就还有很大的希望。如果这些家属对这些道理完全一概不知,不知道要如何为亡者做些该做的事情,这样亡者在这段时间里,就非常的危险,在这样的情景之下,所以这种问题,是我们每个人都要知道。

  我们继续说,一个人临终前,会有三种鬼来夺其魂魄。每个人临终之前,大部分都会出现,这三种鬼来捉拿他,就是我们说的阴差。他会来,如果你真的有修行,能够修到预知时至,身心自在,说走就走,那么这三种鬼就拿你没办法,一般上若我们不能修到如此情景,那么你就要面对这三种鬼,你认不认识他啊,如果你不认识,今天我介绍给你认识,要不然到时候他来了,你还不认识他是谁,有三种。第一个的名字是夺魂鬼,专夺我们的魂。第二个的名字是夺精鬼,专夺我们的精。第三个是缚魄鬼,来绑住我们的魂魄。总之就分了三种鬼。

  第一个首先夺去我们的魂,就是我们身上的魂,你们所说的灵魂。第二个就是我们的精,就是我们的精神,你看到吗?一个人要临终的时候,还未临终之前,病到没有精神。所以为什么我们睡在床上,自己没办法起来呢?因为我们的精力没有了,所以你不能够起来,虽然你有肉体,但是没有精力了,你只有睡在床上,为什么会这样?就是因为这个夺精鬼,将你的精夺去了,所以你的身体变得没有力气,没有力气,你只好睡在床上,就是这个原因上。所以这个人将近要逝世了,你看一个病人病到很严重,他不能够动了,人还没有死,还有呼吸,但是他没有力气,就是因为夺精鬼来了。那么还有一种人,临死之前就已经昏迷,不省人事了,为什么呢?他的魂被夺去了,但是人还没有断气,为什么还没有断气呢?因为他的魄还在体内,这个魄就是我们,佛教所说的神识,还在身体里面它还没有走,所以他还没有死,等于说躯壳还在,但是他的魂没有了,所以他昏迷了。精没有了所以他没有力气。不会动了,只剩下魄而已。到最后这个缚魄鬼拿铁链将我们的魄锁住,拉了出来,那么这人就死了,就确定死了。夺魂鬼在人将死之前夺他的魂,夺精鬼在人将死之前夺他的精气,所以说你的魄,到最后也被锁住了,锁住了后就被拉出来,离开了你的躯壳,这个人就可以宣布死亡。

  所以你要明白,要如何解释让大家明白呢?就好像我们每个人,在睡觉的时候,你会做梦,每个人都会做梦,做梦时会到处去,但是这个身体好像死了一样,为什么呢,因为你的魂出去了,到很多地方去看,但是你的身体,是睡在那里不会动,为什么呢?因为三样东西不齐全,如果三样东西都齐全,这个人就可以活动了,打个比喻说我们坐车,如果车是躯壳,若没有司机,这辆车是不会动的,我们的身体也一样,人到最后你的精你的魂被夺了,就好像躯壳的主人不在了,但是你的躯壳还有知觉,就是你的意识还在,但是不能动,有躯壳没有精神,所以这个躯壳就不会动,所以人在临命终时,要面对这三种事情。到最后你的魂魄,被锁住拉出来了,拉到哪里呢?拉到阴府,去到阎罗王那里审判,审判我们一生人,所做的善事恶事,然后才来定罪。

  所以俗话说“人死不能复生”是就这一期果报之色身而言,就好似说我们人死了,就是我们的色身这一期的寿命,就到此为止,不分你是长寿还是短寿,总之你的命到此就是一期到了,其神识并未死亡,随着业力念力以及生前的习气,就会转换为另一种生命形态再继续,此即是“轮回”。所以人死了就会继续轮回。我们气绝至投胎前这段时间,为善恶未判之中阴身这个阶段,亡灵之觉受力尤胜生前,如果家属于此七七期内,为其广修众善,造诸功德,令亡魂得闻佛法,能够心生忏悔,自能够减轻其罪业,免得堕落恶道。所以说人逝世后的这段时间里,他的觉受力特别强,意思说他有小五通。小五通就是说,谁是真的来帮我,他全部都知道,虽然身体死了,他的意识没有死,我们所说的神识没有死,所以你请什么人来帮他诵经,做超度或者做其它事情,他都很清楚的,你们做儿女的,谁是真的孝或者不孝的,他都会知道,你是来贪他的财产的,他也一样知道。

  所以人死了他有五通,比生前更加清楚明白,但是他不知道要如何是好,就要等待人家来帮他,所以在这段时间,我们佛教里讲,应该要为亡者做一些事情,所以才产生了后人为纪念亡者,或者帮亡者做一些有意义的工作来回报亡者,也可以表达一种孝,报恩之心,所以佛教讲的超度是以孝为首,到底得不得益呢?在亡者死后才来做,在经典里记载,这一段在经典里是这么说的,《灌顶经》云:“若人在世,不识三宝,不修斋戒,无善师教,过命以后,兄弟,父母,知识,为其修福,七分之中,为获一也。是故长者父母有罪,虽在地狱恶鬼之中,受罪轻者,缘修福故七分获一。”

  简单解释就是说,如果一个人在这世间的时候,不认识三宝,不认识佛教所说的佛法僧三宝,他不懂得,平时他又不懂得修斋戒,斋戒就是持斋,如八关斋等一日修斋戒,但是他又不会也没有好好修,又没有遇到善师的教导,意思说遇不到善知识指导他。人生的真相,人活在世间到底是为了什么呢?没有人教导,他遇不到善师的教导,就这样他逝世了,逝世了之后,如果他的家里有兄弟,或者父母,或者亲属,或者知识,知识等于是他的朋友,他认识的,来为他修福,为这亡者修福,为这人修福,这样亡者便能从七分之中,获得到一分。怎么样说是七分之中得一分呢?就是说诵经,你要诵七部经,诵七部经亡者才得一部。无论你做什么善事,修福就是说做任何善事,放生等其它种种的救济,很多行善的善事,要做七次,亡者只得到一次,所以你要明白,以净土法门来说,我们念佛,最少也要念七声,七声亡者才得一声,所以你要明白,就算你请出家人来念经,大部分都是请三位或五位,这样最多只有五部了吧了,只有生人得到。亡者一部都得不到,因为不够七部。所以说无论做什么善事都好,诵经也好,其它的也好,都要七部,以七分之中亡者只得一分,就算你们请人家来拜忏,做大法会,要做七场,亡者只得到一场。

  所以这个问题,要怎么做呢?那不是要花费很多钱吗?如果是一般贫穷的人,那么亡者就要受苦了,所以净土以简单直接的方法,不需要花费金钱,只需要用心。在这段时间当中,我们诚心诚意地来念“南无阿弥陀佛”能够念七声阿弥陀佛的名号,有一声是回向给亡者的,在念念当中,亡者就能够得到这个利益,而且得到这个福,就能够脱离恶道,就能够超升。是故长者,我们的长辈乃至父母有罪,一生人如果不明白,在世间多多少少都有做过恶事,所以说我们有罪,虽在地狱恶鬼之中,或者堕落地狱道,或者堕落恶鬼道之中,受罪轻者如果生前做的罪业不是很重,受罪轻者,有这个缘,有家属,就如前面所说的父母兄弟,这些亲属来为他修福故,这样亡者便能够七分获一分,渐渐地,他就能够脱离地狱恶鬼道。

  所以大家要明白,人逝世了,若生前自己不懂得修,逝世后要靠家属来为他做,就要看这亡者,他生前的罪业是轻还是重,如果是重的话,你们为他修,他的重罪会慢慢减轻,减轻后就不断地往上超升,譬如说他的罪业很重,在地狱里,地狱也分很多层,在《地藏经》里,估计有十八层,如果他是在第十八层,最重的那层,家属这样帮他修,他会超生到第十七层,再继续修,就上升到十六层,不断不断地再超度,就上升到第一层,如果再继续超度,就升到恶鬼道,恶鬼道再向上超生,就升到畜生道,畜生道再向上超升就是人道,人道再上超升就是上天上,所以超度,有时候不是一次两次的事,不是佛法没有能力,是这众生的罪业,有时候造得太重了,原理就出在这里。

  所以有些人说,为什么我每年都报名,我的父母好像没有超生,就是这个原理。不是我们出家人骗你,也不是释迦牟尼佛说的经有问题,是众生造的业太重了。就好像一个人的病,可用来解释,如果一个人得了癌症来说,你说只吃一服药会康复吗?你想想看,所以药要不断地吃,有时候要吃两年三年五年,你的癌症才会慢慢地康复,超度的原理,就等于病者的病那样,所以我们一个人在世间,所做的罪业之轻重,我们凡夫没有可能,能够了解清楚,你想要知道,我们的父母所做的罪业,是重或者是轻,就以其中一条来讲,我们的父母一生之中,有没有杀过生呢,杀了多少呢?你计算一下这个数目,就可以知道了。如果生前又不相信三宝,还毁谤三宝,不相信佛法,好了,这些罪业就更加重了,所以他就要人家帮他超度,不是我们超度人的问题,是对方的问题,如果你请到有修有证,又明白事理的,这些功德来为他们修,这样亡者得益的机会也比较高,如果你请到一些,只做门面功夫的人,讲一句不好听的,就是骗吃的人,这样反而亡者得不到利益,不是佛法没有利益,是当事者出了问题,所以这些我们要懂得,要明白。

 楼主| 发表于 2018-11-3 16:06:48 | 显示全部楼层
正所谓佛经云:“人道众生死后,再生为人的机会只如爪上泥,堕入恶道者如大地土。”这是佛经上所说的,所以我们今生得到人身,下一世想要重得人身,就如爪上泥的机会那么少,微乎其微,堕落恶道的机会多,为什么会这么说呢?如果我们每个人,不论你是修学哪一种法门,如果今生这三种事情,贪嗔痴这三毒没办法断除清除,那么我们堕落在三恶道的机会,就非常的高,更不用说上升到天上。
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发表于 2018-11-3 20:13:44 来自手机留言 | 显示全部楼层
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