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[因果案例] 震惊:人在临终时会出现的“六道现象”

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发表于 2018-11-8 19:55:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛说:“人在临终时会出现的六道现象”——都经历过的,只是不了解!
人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,
一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、
换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者
投生去那一道:
脚心发热:地狱
    膝盖发热:畜生
    腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)
    胸口发热:人道
    眉心发热:天道
    此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。
    顶门发热:往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,
但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!


病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,
念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,
致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,
岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,
会堕三恶道的。

病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、
暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。
且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,
或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,
正是悲苦交集。


若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?
世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。


以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,
或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,
或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,
对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为,实贻害临终人不浅,
将使死者痛苦堕落,爱之反足以害之,这是最可怕的。


不知神识未去,其所感受的痛苦,与常人无异。常人还可以呼痛呼救,可以抗拒。
病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸看待,致使病人冤枉受极大痛苦,
而口又无法申诉。因不解临终常识,而导致如此悲惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,
因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也。

因此呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时,在此时间之内,
病室宜维持肃静,不能有上述种种举动,加害病人之身,以维护神识得到宁静与安全。
病人睡的姿态,要听其自然,不能移动他。过此时间之后,如见其身体僵硬,
可用热水毛巾敷其弯节,使其转软。此时间内,不要探摸其冷暖,不要使蚊蝇触及,
病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时,作有效的救度,引导病者的神识走向光明前途,
往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任,也是为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝,因神识尚未离去,故仍在有知觉的弥留之际,如在各公私医院或在自家,
基于人道的精神,与谨慎的态度,应予以十至十二小时的宁静时间,并供给冷气或冰块,
使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动,不可有一切错误举动,前文中已经说过了。


至于卧的姿态,要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节,自能转软如生。病房要肃静无声,
不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导,此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之,亡者的心,
即能觉知,使心有所归,心有所依。家属及亲友应换班念佛,先念六字洪名十数分钟,
以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,一字一句要念得清楚分明。

最好随着法师念佛的录音带念佛,心中兼想,求佛慈悲摄受,亲垂接引。念佛声不要间断,
要能使病人的神识,自耳根听得句句分明,方能感应佛的愿力,而随佛往生西方极乐世界。
如在病房助念佛号,注意不要扰及其他病人。
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 楼主| 发表于 2018-11-8 19:59:07 | 显示全部楼层
人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,
一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、
换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...
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