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[法师开示] 四千年后,地球上的三种灾劫(宣化上人)

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发表于 2018-12-6 22:54:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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再过四千年,人寿减到三十岁时,便会开始发生三小灾。
世界有成、住、坏、空四个中劫。(一个中劫有二十个小劫,四个中劫为一个大劫)劫是计算时间的单位,又译为灾难。在住劫中每一个小劫的灭劫末期,有三个小灾:饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。
现在的时期,是住劫第九小劫中的灭劫。释迦牟尼佛出世时,人寿是一百岁。世尊入湼槃后,约有三千年,所以现在人寿是七十岁。再过四千年,人寿减到三十岁时,便会开始发生三小灾。
饥馑灾:原来大地清净,人民和乐,后来,杀、盗、淫、妄诸恶渐渐发生,等到人寿三十岁的时候,人心不古,邪见顚倒,具足十恶。天龙大怒,而不降雨,发生旱灾,五谷不登,食革根树皮为生,甚至易子而食,就是人吃人的时代。经过七年七月七日,人类饿死大半,这是饥饿灾。
瘟疫灾:人寿到了二十岁时,人心恶到极点,便发瘟疫,得之则死,无乐可治。此瘟疫传染 迅速,万里白骨无人埋。这样经过七月七日而止,人类死亡达到最高峰,只留下百分之十。
刀兵灾:人寿到了十岁时,身高只有一尺(据说减劫时一岁灭一寸,到增劫时,一岁加一寸)人皆不孝不敬,互相仇杀,无父母、无夫妇、无子女、无亲友,所谓六亲不认。因为业力所感,草木可当武器,而能杀人致死。人人以为自己不杀人,便会被人所杀,所以见人便杀,逢人便砍,大杀而特杀,经过七日之后,人类死百分之九十九,所剩无几。
剩下没有被杀死的人,都逃到山中,有善神保护。后来,灾难过去,他们从山中走出来,遇到人,相抱痛哭,庆在人间,互相安慰,视为亲友。这时,人人生大惭愧心,改恶向善。伦理、道德、慈悲、因果种种观念,渐渐向上增长,人人和平相处,讲仁义,说礼让,感情融洽,没有自私自利的想法,没有勾心闘角的行为。这时,生活安定,丰衣足食,人人有慈悲喜舍四无量心,人人相信因果报应的真理。
在每一个大劫中的坏劫时,要发生一次大火灾(先十九小劫坏众生世间,后一小劫坏器世间)。经过七次大火灾之后,便有一次大水灾。经过七次大水灾之后,便有一次大风灾。有五十六次大火灾,有七次大水灾,有一次大风灾。
总而言之,在六十四个大劫中,就发生三大灾。大火灾能烧到初禅天,大水灾能淹到二禅天,大风灾能刮到三禅天。除非修到四禅天,才能说离三大灾的威胁。
劫的计算法:从人寿十岁开始,每经过一百年,增加一岁,增到八万四千岁为止。又再每经过一百年,减去一岁,减到十岁为止。
这样一增一减为一个小劫。计算的公式:(84,000-10)×100×2=16,798,000年,这是一个小劫的数目。一个中劫的数目是小劫数乘二十倍。一个大劫的数目是中劫数乘四倍。
世界的成因:在空劫二十个小劫中,世界空无所有。到成劫的时候,最初天降大雨,水涨到大梵天,慢慢地雨停水落,风吹水沫而成世界。
世界既成,便有众生及植物生长,渐渐的有部落、有文化、有国家、有战争。从住劫演变到坏劫;坏劫过去,便是空劫;空劫过去,便是成劫。周而复始,循环不息。


附录:
佛告普广菩萨。未来世中,若有善男子善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者,赞叹者,作礼者,恋慕者,是人超越三十劫罪。
未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名,一菩萨名,一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。
若有善男子善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者。是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
何况善男子善女人,自书此经,或教人书。或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画。所受果报,必获大利。
——《地藏菩萨本愿经》
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 楼主| 发表于 2018-12-6 22:56:32 | 显示全部楼层
佛告普广菩萨。未来世中,若有善男子善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者,赞叹者,作礼者,恋慕者,是人超越三十劫罪。
未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名,一菩萨名,一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。
若有善男子善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者。是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
何况善男子善女人,自书此经,或教人书。或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画。所受果报,必获大利。
——《地藏菩萨本愿经》
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