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[法师开示] 学佛要达到无心境界,无心境界是否事业上也不要努力了,要到什么程度为佳?

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:第二个问题,「学佛要达到无心境界,无心境界是否事业上也不要努力了,要到什么程度为佳?是否除了不要心,其余什么都要?」

  答:千万不要把「无心」的名词误会了,无心是无妄心、有真心,无恶心、有善心。所以「无心」这两个字要搞清楚,不是连真心、善心也没有了,无心就变成木头人,那就错了。大乘经讲的「无心」,是「无妄心」的意思;也就是我们常讲的无妄想心、无分别心、无执著心,然后全心全意那个心是真心。我们讲「真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心」,这个心有,不是无;与这五种心相反的没有,这是真心。
  真心去工作,无论在哪个行业,无论在哪个工作岗位,都是菩萨事业。什么是佛菩萨?佛菩萨是一切众生的榜样,我们这里题的「学为人师,行为世范」,这就是佛菩萨。我们在同行里面,给同行做好榜样,给同行做好模范。譬如你所经营的这些事业,决定要用真诚心去做,利益一切众生,决不为小利而伤害众生。在今天,这些事情就太多太多了。譬如医药,现在医药里面假药很多,这是害死人,为了图一点小利,造假药来欺骗众生。所以,我们今天要用药,一定要很小心、很谨慎。新加坡政府检验比较严格,假的东西少,它要通过好几次的检验,香港就靠不住!我过去在台湾,有很多同修到香港,很多人去买片仔磺,这是很好的药。可是在香港片仔磺的价钱相差很多,有些地方卖得很贵,有些地方很便宜,假的太多了。我们一般人不识货,很容易上当,很容易买到假货。
  我过去在美国中药店,有一次去买两粒片仔磺,回来打开来一看,还好,不错,有一粒是真的,一粒是假的,我们也就算了,不再去找店里麻烦。因为这个东西不是他造的,他进口时也是受别人欺骗,这个就是过失。菩萨商人决定是货真价实,这是菩萨。如果真的想为赚钱,你用真诚心去做,你绝对不会少赚。你用造罪业、欺骗众生的手段赚来的钱,说实在话,还是你命中所有的,你绝对不会在命中所有的会多赚一点。如果你有这个本事,我也会去干!
  「一饮一啄,莫非前定」,我教初学佛的人,我教他一开端就把《了凡四训》念三百遍,我过去都是这样教人。你初学佛,你要读什么经?我教你先读《了凡四训》。三百遍念完之后,你就有了深刻的印象,你就晓得「一饮一啄,莫非前定」,决定不会再用非法手段去欺骗人。为什么?得不到一丝毫的利益。你以为用假东西把别人钱骗过来,骗来的还是你命里有的,你说冤不冤枉!为什么不用诚实的心处事待人接物来修积功德?那个福报无量无边。害人是折福,决定不会增福。老老实实处事待人接物,这个人增福。
  我们今天,大家都希望找一个好的环境来修行,找一个好的环境来生活。什么是好环境?实在讲,应当要选择。古圣先贤也都教给我们,孟夫子的母亲也选择好邻居,我们生活在这个世间,也要懂得选择一个好的环境。什么叫好环境?这个地方的人忠厚老成、不欺骗人,这个环境好。我们在世界上走过许许多多国家地区,新加坡这个地方算不错!这个地方人民守法、不欺骗人,这个很难得。他为什么能做得这么好?得力於法治,惩罚很严,大家不敢犯法,这不容易。可是最好的环境是什么?不是法治。法治并不叫人真的心服口服,这是没有办法不守法,没有办法不做好人,不做好人要受惩罚。最好的方法是「礼治」,中国古人提倡的礼治,是从你自己良心处罚,不需要法律。最高最上乘的,那是古圣先贤的教育,它明理,可是现在已经非常难得了。
  我们到澳洲,澳洲的环境不错。我们的韩馆长第一次到澳洲,非常赞叹,她说:「人间天堂。」澳洲人为什么那么样的淳朴?地大人稀。人少,这也是一个因素,人少的地方好。澳洲土地面积大概跟中国、美国差不多大,当时我去的时候,人口只有一千七百万。最近几年大概移民的多了,今年报纸上统计的一千九百万,多了两百万人。人少,人与人就特别亲切,就不会骗人。因为人太少了,看到人就很珍惜。澳洲的土著,我跟他们接触,我去参观土著学校,我看到土著学校小朋友非常重视伦理,他们懂得孝顺父母,懂得尊敬尊长,我看了非常感动,这很难得!我们若把中国伦理道德的教育介绍给这些学校的小朋友,他们很容易接受,跟他们的想法、作法完全一致。所以我们对於土著学校,我们要帮助它,我们要把中国的伦理道德的教学,把大乘佛法的教学,要介绍给他们的学校。我在那边跟他们的学校相处得非常融洽,这一次我们的温馨晚会,他们学校派两位代表来参加。从这个地方,我们选择生活的环境、修学的环境,也是有标准的,值得我们做参考。
  佛家讲的无心境界,不是什么事情都不要做了,那是错误的。就像我平常劝大家,我讲的「放下」,有些人误会了,把工作也辞掉了,什么都不干了,过了几个月写信给我:「法师,您教我放下,我现在统统放下了,现在我没有钱了,我生活成问题了。」这是完全错会了意思。你工作放下了,谁养活你?佛菩萨不会养活你的,所以一定要懂这个道理。佛菩萨教我们放下私心、放下自私自利、放下名闻利养、不要去追求名闻利养,放下是这样放下。你真的有成就、有功德,实至名归,这是你应该得到,不应该得到的就放下,应该得到的就可以得到。佛是通情达理,佛不骗人,佛的话我们要仔细听,千万不要产生误会,这一点非常重要。
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛放生群QQ 307348563  提倡:以念佛为正修!以放生为助修(助行)!放生是与大家结缘的方式,劝大家念佛才是本意!


南无阿弥陀佛放生群放生记录 (2019年3月31日)

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岁次己亥长沙清明祭祖念佛共修法会回顾
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南无阿弥陀佛放生群放生记录 (2019年3月17日)

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南无阿弥陀佛放生群放生记录 (2019年3月3日)

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南无阿弥陀佛放生群放生记录 (2019年2月17日)

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南无阿弥陀佛放生小组立碑2

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南无阿弥陀佛!


净空法师:遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德!南无阿弥陀佛!

       八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路,信愿持名。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏,经藏就指这一本《无量寿经》,黄念祖老居士的《集注》。用古人的方法,一门深入,读书千遍。起什么作用?把我们的烦恼妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报没完没了。你喜欢的人、你讨厌的人全是冤亲债主,不知道有多少。眼前是你遇到的,缘成熟的;跟你有缘没有遇到的,不知道有多少。你应付不了,应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救。完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德


二零一二净土大经科注  (第四二九集)  2013/9/7  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0429


阿弥陀佛

印光大师:教人念佛一声,胜于百年所行七宝布施。

与海盐某夫人书(代悟开师作)

     身乃招苦之本,厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓,则多劫之重报,转而现生轻受。罹灾戾而猛修持,则娑婆之痛苦,即是极乐导师。当作偿债之想,懊闷自消。倘生怨尤之心,罪障续起。逆来顺受,始为乐天知命之人。厌此欣彼,方是修净念佛之士。缅想居士崇信大法,世德相承,固当报享康宁,何缘身膺笃疾。得非弥陀如来观音大士,他心天眼,放大光明,借夫人之幻病,作同人之棒喝,俾于苦海,普拯沉溺耶。敢祈深劝子媳,以及奴仆,外及族党,与诸亲眷,悉令戒杀放生吃素念佛。则净如之家法,千秋续美。庶熙朝之天爵,万古联芳。如是则只此凄凄之病身,为苦海之舟楫。惶惶之病话,作尘世之津梁。又何待证无生忍,方可入俗利生。登不退地,始堪现身说法也哉。经云,至心念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。教人念佛一声,胜于百年所行七宝布施。但能至心念佛,则病无不愈,冯氏夫人之芳躅可追。教人念佛,则生品最高,荆王夫人之懿范不远。以此祷佛,立见痊愈。请即致力,无或疑贰。又净如弥陀疏钞撷,言简而精,理深而著,乃净土之要书,实初机之良导。宜熟阅之。并祈有便人来,多带几部,以广净如法施。

阿弥陀佛

儒释道多元文化讲堂

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阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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