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净公上人关于龙藏的讲记敬摘点滴20194151921

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于龙藏的讲记敬摘点滴


...生的好榜样,你成就之后必定去帮助一切众生。底下教我们修学的方法。第一个:

  【不当瞋怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。】

  『贪餮』特别是指饮食,『悭惜』就是我们讲吝啬。

  【不得中悔。】

  就是中途后悔。我们修学这个法门,修了一段时期,听说别的法门比这个更好,后悔了,再去修别的,那就错了。不管人家怎么讲,我决定不后悔,我要一直修下去。

  【不得狐疑。】

  『狐疑』是讲怀疑。「狐」是比喻,狐狸好疑。所以喜欢怀疑都用狐疑来形容他。这是佛教给我们,不应当有的。如果有,一定要把它戒除。下面教给我们应当要做的:

  【要当孝顺。】

  这是对父母。

  【至诚忠信。】

  『至诚』就是真诚,诚到极处,这是真诚。以真诚的心对佛、对法、对老师,我们才能真正得到利益。『忠信』是对大众,平常处事待人以忠信为准则。

  这个都是讲的世间的善法。世善是佛法的基础,是佛法的根本;没有说世间善法不具足的,而有出世间善法,这个不可能的。像盖房子一样,没有第一层,有第二层,没这回事情,决定不可能的。一定是先修世善,然后就是修出世间的。出世法:

  【当信佛经语深。】

  这是真实的智慧,一定要相信。

  现在有些人为了要标榜自己,必须要批判佛经,能够把佛经推翻了一部,表示他的学术修养被世间人肯定,可以拿到一个博士的头衔。作一篇论文,推翻一部经论,推翻一个法门,可以得到世间的名利。这个人很多,我们常常看到。可是将来的果报,那就不堪设想了。

  佛法慢慢衰灭了,怎么衰灭了?就是这个灭法,被这些人有意无意的,或者说它不是佛说的,或者说它是伪造的,或者说它是不可靠的,迷惑人心,这在佛法里面讲就是谤法。

  我们要学佛,一定要找到真实的经典、可靠的经典来作依据。这个真实可靠到哪里找?到大藏经里头去找。这个经典,大藏经里面有,我们就可以相信。为什么?因为编到大藏经里面,不是一个简单的事情。在古时候,如果这个经不是真正梵文从印度传过来,经过中国这些高僧大德的翻译,确实有证据的,才可以入藏。即使是佛弟子的一些著作,我们中国祖师大德的著作,如果著作不符合经训,与佛的意思有违背,也不能入藏。

  所以从前这一部书要入藏的话,是要经过当代的高僧大德们来审查;他们同意了,然后才把这个报告给皇帝,皇帝命令入藏,是这么样的慎重。所以这个《藏经》代代相传,就是朝朝代代国家承认它,历代的高僧大德承认它,那这还有什么怀疑!所以我们选择经典要以藏经为标准。

  藏经要古时候的本子,现代的本子靠不住。现在人,我喜欢这个人,把这个人的东西也入了藏经;那个人我讨厌他,他的东西我就不要。所以现在到民国年间,标准没有了,这个要知道。

  我们中国历代的藏经,最后的,就是最晚的这一部,是乾隆,清朝时候编的,我们所谓的《龙藏》。现在在台湾也翻印了,叫《乾隆大藏经》,这是最后的一部。最早的是宋朝的版本,《碛沙藏》。所以我们要以这个为根据。现代人所编的,我们就要特别慎重。为什么?不可靠的很多,就是说没有经过审定的有很多。从前那个标准很高很高,一般人的著作想入藏,是非常困难的一桩事情。那么我们晓得『佛经语深』,佛经的真实。

  关于这一桩事情,我在初学佛的时候,曾经跟方东美先生提过一次,我学佛是他老人家介绍的。我有一个怀疑,我向他老人家请教,我说:佛经这么好,这样重要,为什么当年传到中国来的这个梵文的原本,没有保存下来?传到中国的原本太多太多了,翻译并没有完全翻译过来,因为时间、人力的关系,只是在经典里面选择好的东西优先的翻,没有翻的就很多。已经翻的、没有翻的这些原本到哪里去了?怎么会统统失传了?这不是很奇怪的事情?

  方先生听了之后,也笑了一笑。他很幽默的说,他说:我们中国人民族自信心太强了,认为我们翻译的这个本子绝对正确,决定没有错误;而且翻译的文字比原文还要来得华丽真实。换句话说,有了汉文这个本子,梵文可以不必要了。

  方老师这个话也不见得是有根据,想当然耳!很难得,他这个答复不无道理。说明我们现代中国人可怜可悲。可悲在哪里?自信心完全丧失掉了,总认为别人都是好的,自己都是不好的,这是我们国家之衰,国家遭大难的根本原因。

  想想我们过去的中国人,了不起!称自己国家叫「天朝」,在全球实实在在是第一等的民族,有第一等民族的自信心,民族的自尊心。如果不能恢复,中国不会强盛的。哪一天中国人认识中国文化,理解中国文化,在全世界上确实是最优越的,中国就复兴了,中国就强大了。方先生说这些话是苦口婆心,唤醒我们要真正觉悟。他说的不无道理。

  这是相信佛经,对于佛的经典不要去怀疑。大藏经里面有一部分经典列在一类,叫疑似部。古人对它怀疑,认为它来路不太清楚,找不出依据。但是为什么还保存下来?里面所讲的符合佛的意思,但是它的出处不明,所以把它归为一类,这叫疑似部。那个没有怀疑的,人家也把它摆得清清楚楚的。

  所以我们对于这些事情要慎重、要小心。实在讲,人家怀疑,随他去,他依他的,我老实念我自己的,我依这个法门修学,我得我的利益,不要去理会别人。

  【当信作善得福。】

  这就是教给我们一定要深信因果。善决定得福,恶决定得祸,祸福是果,善恶是因。

  【奉持如是等法。不得亏失。】

  一心一意遵守奉行,就是依教奉行,不能有亏。「亏」就是不圆满,有欠缺;虽然依教奉行,但是打了折扣,没有完全去做到。「失」是完全舍弃掉了,根本就没有照做,那就失掉了。

  【思惟熟计。欲得度脱。昼夜常念。愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。】

  这是教我们要立愿,一定要立下一个坚固的志愿,要离开娑婆世界,要离开六道轮回。为什么?轮回太苦了,太可怕...(净公上人1992年无量寿经讲记全60集)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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