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[法师开示] 请问什么身分的人,身语意所造的才不受果报,或者说是不属於善恶业的范畴?

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:第二个问题,「请问什么身分的人,身语意所造的才不受果报,或者说是不属於善恶业的范畴?」

  答:你问得很好。你问,什么样的人,身语意所造的不受果报?那是诸佛菩萨到这个世间来应化的,他所造作的没有果报。什么原因?因为他没有心,也就是他没有念头,他没有妄想、分别、执著,这就是佛门讲的「作而无作,无作而作」。「作」,是在事相上跟我们一般凡夫一样在做,身语意都在做;「无作」是什么?他从来没有起心动念过,决定没有妄想、分别、执著,这种人就不受果报。
  你要问,他是什么身分?决定是法身大士。十法界里面的声闻、缘觉、菩萨、佛,都不行,都做不到。为什么?他还是用识,没有能「转识成智」,这个道理要懂。未证得法身之前,所做的都有果报,只是开悟的人跟我们凡夫不一样,这个开悟是指四圣法界,跟六道凡夫不一样。六道凡夫受报,不知道前面的业因;四圣法界这些圣人,他们受果报知道,所谓「不昧因果」,他晓得「我今天受这个果报,是什么样的因现的这个境界」,他清楚,他明白。
  证得法身之后,这是倒驾慈航来度化众生,那就另当别论,那个情形完全不相同的。所以,破一品无明,证一分法身,才是真正的成就!四圣法界里头是相似的境界,不是真实的。由此可知,修行证果确实是相当不容易。你能明白这个道理,你才晓得念佛求生净土之可贵,那是真实功德,不可思议。诸位要晓得,念佛求生净土是属於真实功德。
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净空法师:善的标准在哪里?《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。

 经【若有善男子。善女人。】

  大乘经典里面,佛为我们开示都会说『善男子、善女人』,为什么?底下持咒能不能得这五种利益,关键就在这个「善」字。持咒,有人真的依照这经典里面所讲的,往生咒念了三十万遍,没效。他没想想,佛说的善男子、善女人,三十万遍才有效!我们是不是善男子、善女人?关键在此地。善的标准在哪里?《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。西方极乐世界,古大德所说的,它是大乘的大乘,是一乘的一乘,至高无上的法门,心不善怎么能往生?净业三福,最起码要具足第一福,带业往生,生凡圣同居土。如果这三福,一福都没有,我们这一生念佛苦修,只能够说跟西方极乐世界结一个善缘,这一生往生很难,为什么?不符合佛所讲的标准,这个标准就是善男子、善女人。最起码的善,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,如果连这四句都做不到,你念经、念咒、念佛都是跟佛结个缘,这一生想往生很难。第一个善就是这四句做到,凡圣同居土有分。如果再能做到第二善,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,大概方便有余土也能有分,品位就高。如果能三善都具足,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,给诸位说,上上品往生。可见得这关键的字,往往我们把它疏忽了,轻易的看过了。到念几百遍、几十万遍没有效果的时候,还怪这个经不灵,怪佛说话打妄语,靠不住,这是谤佛、谤法,这怎么得了!他不责怪自己,他去责怪经典,责怪佛菩萨。实在讲,佛菩萨是明明白白的告诉我们了。自己想想我们自己是不是这个善的标准,他讲的善男子、善女人,有没有我的分?这个重要!所以净业三福不能不细细讲求,你才真的明了。孝养父母,什么叫孝?怎样养?这里头是大学问,这是佛法的大根大本。具足这样的条件,这就是佛门里面的标准,他完全符合善男子、善女人,他选择这个法门,用这个方法来修。


印光大师:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,为学佛人日用所当遵守之洪猷。


复崔德振居士书四

    如子忆母,忆佛念佛,都摄六根,净念相继,为一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,为学佛人日用所当遵守之洪猷。自行如是,化他亦然。倘舍此而欲越分立功,纵有小益,必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈,则幸甚幸甚。


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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